Pestiñazo Dawniano con tintes teologales. Aviso del autor, el que no quiera leerlo hace mu bien.

Eso, eso, veamos... pero no mezclemos. A ver en primer lugar creo que ya en otros foros hemos hablado sobre las incongruencias históricas del dichoso código y por tanto querer revestirlo de novela histórica es, cuando menos, absurdo e inutil. Creo que hasta ahí llegamos todos, ateos, agnosticos, gnosticos, evangelistas del cuarto advenimiento e indios chakaka de la Baja California. Por tanto enfatizar en ello es algo que no conduce a nada pues ya no hablamos de verdades sino de patear la historia como en su día lo hiciera mel gibson situando la epoca de Cristo con los circos romanos, y por poner un ejemplo, o cuando desde jolibu se nos presenta España como un apendice de mexico, colombia y peru juntas, o viendo el propio código cuando se habla de los templarios en esos términos y no da una, por no hablar de los "famosos" custodios que nunca lo fueron, el priorato de marras, etc etc . Son "fallos" documentales con mejor o peor criterio que tienen como único fin entretener y al mismo tiempo vender la novelita, camisetas, gorras y en definitiva forrar a su autor. Y en su derecho está, como en su día pasó con el club dumas o el último catón, obras singulares donde las hubiera.

Pero en definitiva no se hace otra cosa que escenificar lo que los cataros y gnosticos vivían y creían y la forma de hacerlo pues era bien simple para una epoca donde la mayoría de la población era analfabeta, y es a través del arte en su vertiente pictórica la mejor forma de encriptar una ideología o pensamiento. A partir de ahí pues lo demás sobra y creo que nadie, en su sano juicio y saber, ha considerado esa novela como algo con fundamento y con peso, al margen del cabreo que tuvieron los del opus en su día, y, visto de forma imparcial, pues en su derecho estarían también digo yo. Digamos sin embargo que la novela, a mi modo de ver, es trepidante y ha mezclado lo esotérico con lo heterodoxo haciendo que el lector se enganche y punto final.

En cuanto a los famosos "otros" evangelios, Tomás, María, etc etc son textos apócrifos y para nada hacen referencia alguna a la pasión, y algunos ni a la vida de jesús siquiera, en concreto el de Tomas es un texto gnostico completamente y que incluye enseñanzas, o dichos, simple y llanamente, el que quiera oir que oiga, ni come ni deja comer y poco más, se cree es de tradición oral y fuente Q, e igual pasa con el de María Magdalena. Y si ya hablamos de su autoría para que contar... Es más un día pregunté a un amigo historiador que disponía de ediciones facsimil incluso de esos escritos, incluidos los del mar muerto, y me dijo que eran como "cuentecicos" palabras suyas textuales. En definitiva se hablaba de anecdotas, de relaciones entre los propios discipulos, y de cuentos al mas puro estilo idem de la alhambra, o sea que, aun cuando tenga libertad para verlos y ojearlos ¿que aportan de nuevo dichos evangelios?

En cuanto al de Judas del cual he tenido acceso de primera mano al documental de National Geographic, pues decir simplemente que es otro más de la Pasión con la diferencia de que a Judas se le presenta como un auténtico heroe pues no traiciona a Jesus sino que establece un programa elaborado por este para cumplir las escrituras. Se escribió en copto y se entiende que por gnosticos, o sea según ellos los perfectos cristianos. Pero igualmente sufre, padece, muere y resucita... Como digo nada nuevo. Y el que en su momento Irineo lo quitara del nuevo testamento es algo que habría que preguntarle a él directamente.

Que pueden existir incongruencias entre los tres sinópticos y el cuarto... pues claro. Entre otras se han establecido como doscientas mil, pero que en nada lo empobrecen pese a ubicar uno el pasaje del padre nuestro en el monte menganito y otro a la entrada de jerusalen. Pero haberlas haylas, es más los eventos más importantes relatados en los tres primeros son omitidos completamente en el cuarto. Se cree que por haberse escrito en fecha muy posterior pero que reafirma el pensamiento cristiano trás un profundo estudio de la pasión. Hombre en un juicio a lo mejor perdían hasta la túnica... Delante de un conjunto de teólogos que están hartos de trajinar con estos temas a lo mejor no tanto, y doctores tiene la iglesia y algunos muy buenos y libres de toda sospecha. Pero claro que hay diferencias.
A primera vista surgen aparentes discrepancias entre la narración del Cuarto Evangelio y la de los Sinópticos, particularmente en lo que se refiere al día exacto de la crucifixión, la cual involucra la pregunta de si la Última Cena fue o no, en un sentido estricto, la cena Pascual. Si únicamente tuviéramos a los Sinópticos estaríamos casi seguros de que efectivamente lo fue, porque ellos hablan de preparar la Pascua y no dan indicios que la cena que ellos describen fuera cualquier otra cosa. Pero San Juan parece esforzarse para demostrar que la cena Pascual propiamente dicha no sería comida sino hasta el día siguiente. Él apunta que los judíos no querían entrar a la corte de Pilato porque tenían temor a contaminarse, ya que esto les impediría comer la Pascua. Y podríamos seguir y no parar.

Un día, Jesús les planteó a sus seguidores, dos preguntas: «¿Quién dicen los hombres que soy Yo?» y «Y vosotros, ¿quién decís que soy?» Estas dos preguntas son nuestro punto de partida. Primero: ¿Qué tiene el mundo que decir acerca de Cristo? Si ya has hecho investigaciones sobre Jesucristo, probablemente estás de acuerdo con la mayoría de los pensadores, que Jesús es la más singular personalidad que el mundo conoció jamás. Cuanto más estudies su vida, tanto más impresionado quedarás. Inclusive los ateos y escépticos del mundo, reconocen la singularidad de Jesús.

Una nueva investigación da fe que la sabana santa no corresponde a la edad media. Ampliaré ese dato en próximas fechas para quien esté interesado, solo digo que se va pasito a pasito. Nunca se retrocede, salvo cuando quisieron ubicarla de forma malsana en la edad media por sepa dios que intereses. La Sabana Santa de Turin sigue su camino, y aumentando su porcentaje de credibilidad como digo lentamente, sin prisas. Hay tiempo.

Saludos